티노 사랑의 가로등

부처의 약속 "와서 보라" 이 책에는 부처의 길, 팔정도를 따르는 데 가장 핵심적인 지침만이 담겨 있다. 여러분의 수행이 깊어질수록, 여러분이 반복하고 또 반복 해서 참조한다면, 어떤 수준에서든 유용한 안내서로 쓰일 수 있는 책 이 이 책이다. 그러나 이 책에는 법에 관해서, 명상 수행에 관해서, 자신의 경험에 관해서, 그리고 여러분이 성취할 것에 관해서 알고 싶 은 모든 것이 설명되어 있지는 않다. 사람들은 모두 저마다 경력과 교육, 직관, 법에 대한 이해, 영적 성장의 수준이 다르다. 게다가, 내 일 여러분에게 떠오를 질문은 오늘의 것과 전혀 다른 것이다. 심지어는 부처도 모든 사람의 모든 질문을 한 번의 법문으로 다 해 결할 수 없었다. 그렇기 때문에 팔만사천법문이 있는 것이다. 이 책 은 그 요약..

부처의 약속 깨달음 어떤 사람들은 깨달음이라는 생각을 비웃는다. 나는 법에 관해 토 의하는 인터넷 채팅방에서, 사람들이 깨달음을 거론하면서 경멸적인 용어, 심지어는 화내고 모욕적인 용어를 사용하는 것을 보았다. 그들 은 아마도 깨달음을 오해하는 것 같다. 깨달음은 바로 탐욕과 성냄과 어리석음으로 인해 생긴 불타는 고통을 끄는 것이다. 모든 탄생, 성 장, 늙음, 죽음, 슬픔, 비탄, 비통, 절망의 불을 영원히 끄는 것이다. 깨달음을 비웃는 사람들은, 이 불을 껐을 때 절망의 차가운 암흑 속에서 삶의 목적을 상실한 채 내팽개쳐질까봐 두려워하는 사람들일 지도 모르겠다. 그들은 이 고통스런 내면의 불을, 문명의 단초가 된 불, 혹은 전깃불과 혼동하고 있는지도 모른다. 그러나 어리석음이라 는 고통스런 불이 꺼지..

부처의 약속 부처의 길을 여덟 단계로 나눠놓았다고 해서, 그 것이 수직 구조 의 사다리라는 뜻은 아니다. 다음 단계로 올라가기 위해서는 이전 단계를 완전히 익혀야 하는 것도 아니다. 이 길은 나선형에 가깝다. 이 길로 들어서면, 여러분은 여덟 단계 모두를 웬만큼 이해한다. 단지 수련을 계속해가면서, 이 단계들이 여러분 마음속에서 점점 더 분명해지고, 그래서 다음 단계로 나아가게 되는 것뿐이다. 하지만 이 팔정도를 전체적으로 고찰하는 몇 가지 유용한 방법들 이 있다. 우선, 탐욕과 성냄과 어리석음이 가장 강력한 불건전한 마 음 상태 세 가지라는 것과 모든 고통의 근원이라는 것은 분명하다. 이것들에 맞서는 세 가지, 즉 부처의 가르침에 대한 '능숙한 이해,' 탐욕과 성냄과 어리석음을 극복하기 위한 '능숙한 ..

8단계 능숙한 집중 능숙한 집중에 대한 알아차림의 요점 능숙한 집중을 통해서 행복을 얻는 요점은 다음과 같다. * 능숙한 집중의 특징은, 건전할 것, 초점이 하나의 대상에 모아져 있을 것, 알아차림과 함께 작용할 것, 이렇게 세 가지이다. * 부처는 능숙한 집중을 얻기 위한 단계별 훈련법을 제시했다. * 건전한 집중은 탐욕과 성냄과 어리석음이 없는 집중이다. 그것 은 다섯 가지 장애로부터 자유롭다 * 능숙한 집중을 계발하려면, 우선 장애를 극복함으로써 건전한 집 중을 실천하라. 호흡 등의 주된 대상에 계속 주의를 기울이고, 다 른 대상들이 생기더라도 관찰하지 마라. * 상당 기간 동안 건전한 집중을 연습하면, 호흡이 아주 미세해져 서 사라진 것 같을 것이다. 코끝 등 초점을 맞추고 있던 지점의 기억이 '..

8단계 능숙한 집중 능숙한 집중에 대한 알아차림 집중 사용하기 부처는 깨달은 날 밤에 강력한 집중을 더 이상 향상시키지 않고, 그것을 사용했다. 온 정신을 쏟아부은 강력한 한순간에, 무상과 불만 족과 무아에 대한 세 가지 깨달음이 모두 함께 나타나서, 부처는 목 표를 달성했다. 집중을 깨달음에 사용해야 한다는 것이 관건이다. 싯다르타 고타 마(깨닫기 전의 부처)의 두 스승이었던 알라라까라마와 웃다까 라마 뿟따는 완전한 집중을 성취했다고 전해진다. 그러나 그들은 형상, 느낌, 지각, 반응, 의식의 진정한 특성을 보기 위하여, 그것들에 주의 의 초점을 맞추는 훈련은 하지 않았다. 그보다는, 집중의 즐거움과 이 즐거운 느낌이 깨달음이라는 생각에 집착하였다. 싯다르타는 그의 스승들도 자신과 마찬가지로 믿음, 노..

8단계 능숙한 집중 능숙한 집중에 대한 알아차림 좌선에는 세 가지 능숙한 방법이 있다. 첫 번째는 완전한 집중을 얻기 위한 노력을 시작점으로 삼는 좌선이다. 일단 완전한 집중을 성 취한 다음에는, 그 집중을 통찰 명상을 실천하는 데 사용한다. 즉, 자 신의 몸, 느낌, 지각, 반응, 의식이 무상하고 고통스럽고 무아라는 것 을 관찰하는 데 집중을 사용하는 것이다. 두 번째 방법은 통찰 명상으로 좌선을 시작하는 것이다. 통찰 명상 으로 시작할 때에는, 어느 한 대상이 여러분의 주의를 끌면, 그것의 무상함과 불만족스러움과 무아성을 관찰하면서, 그것이 사라질 때까 지 지켜본다. 그리고 마음을 편히 하고, 호흡 같은 주된 명상 대상으 로 돌아온다. 호흡으로 돌아올 때마다 집중은 깊어진다. 장애가 생기 면 그것을 ..

8단계 능숙한 집중 완전한 집중의 단계들 2단계 1단계의 집중을 성취한 다음에, 바로 2단계를 향하여 분투할 필요 는 없다. 그렇게 하는 것은 어리석고 이로울 것이 없는 영적 야망에 불과하다. 2단계를 성취하기 전에, 우선 1단계 수준을 완전한 상태로 끌어올려야 한다. 만약 여러분이 지나치게 열심이라면, 2단계에서 이 르는 데 실패하기 쉽고, 심지어는 1단계의 집중조차 다시 얻지 못할 수도 있다. 부처는 그런 지나치게 열심인 사람을, 자기 목초지에도 익숙하지 못하면서 다른 목초지를 찾아나서는 암소에 비유했다. 어리석은 암 소는 산에서 길을 잃어서 풀이나 물도 못 찾고, 집으로 돌아오는 길 도 찾지 못한다. 지금은 더 높은 것을 추구할 때가 아니다. 참을성 있 게 마음을 훈련할 때이다. 그러므로 1단계의 ..

8단계 능숙한 집중 완전한 집중의 단계들 1단계 1단계의 완전한 집중을 성취하려면, 아무 장애도 없도록 마음을 깨끗이 하고 건전한 집중을 확립해야 한다. 그런 다음, 다섯 가지 마 음 상태들, 즉 '향하는 생각(initial application of thought),' '지속적 고 찰(sustained application of thought),' 기쁨, 행복감, 집중이 함께 와야 한다. 이 다섯 가지 요소들은 다양한 환경 요인 아래에서 한 개만 일어날 수도 있고, 몇 개가 결합해서 일어날 수도 있다. 예컨대, 성냄이 사라 질 때에는 언제나 행복감이 일어난다. 졸음이 사라지면, 향하는 생각 이 일어날 수 있다. 들뜸과 걱정이 사라지면, 기쁨이 일어날 수 있다. 통상적으로 건전하게 집중된 순간에는 언제나..

8단계 능숙한 집중 완전한 집중의 단계들 가장 깊은 깨달음으로 이끄는 심오한 집중을 '완전한 집중,' 즉 선 정(선정, jhana)이라 한다. 완전한 집중은 항상 건전하고, 초점이 하 나의 대상에 집중되어 흐트러지지 않는 상태이다. 그러나 완전한 집 중에 더해 알아차림이 없으면 아직 능숙한 집중이 아니다. 여러분이 완전한 집중을 하게 되면, 깨달음을 향한 진전에도 속도가 붙는다. 우리가 여기서 이야기하는 집중은 대단히 특별한 것이다. 무엇을 대상으로 하든, 그것이 아무리 시소한 것일지라도, 마음이 어떤 대상 에 초점을 맞출 때면 언제나 집중이 생긴다. 그러나 우리는 대개 큰 그림만을 보지, 그것을 구성하는 작은 조각들은 보지 않는다. 글을 읽을 때를 예로 들어보자. 눈은 한 글자 그리고 그 다음 글자, ..

8단계 능숙한 집중 건전한 집중 집중이라고 다 건전한 것은 아니다. 고양이가 먹이에 달려들기 위 하여 집중하는 것을 생각해보라. 그 고양이는 온 신경을 집중하고 있 지만 건전하지는 않다. 건전하게 집중된 마음에는 탐욕과 성냄과 어 리석음이 없어야 한다. 여러분이 일상생활에서 강한 집중을 발휘할 때에는, 수학 문제를 풀거나, 자동차 엔진을 수리하거나, 까다로운 요리를 준비할 때일 것 이다. 이런 종류의 집중은, 보시나 자애나 연민 등의 좋은 생각이 동 기가 되면 건전한 것이지만, 탐욕이나 분노나 잔인함 등이 동기가 되 면 불건전한 것이 된다. 일상생활 중의 집중에서 다섯 가지 장애를 포함한 불건전한 상태 들은 여러분이 자각하는 것보다 훨씬 더 자주 있다. 예를 들면, 수학 문제를 풀 때 시험을 잘 보려고 ..